Revista centroamericana de cultura y opinión
Por LINDA MARÍA ORDÓÑEZ | SÍLABA VIVA
Según el Malleus Magnificarum (1486), el hombre que violaba a una bruja no era un violador, sino que había caído presa de sus hechizos. De esta manera se desplazaba la culpa de los pecados hacia la mujer.
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No considero la edad como una categoría para definir el comportamiento de un grupo de personas: he visto a muchos niños con la responsabilidad de un adulto, gente de treinta o cuarenta años con actitudes infantiles y ancianos de ochenta con el ímpetu de un niño o adolescente.
Por LINDA MARÍA ORDÓÑEZ | SÍLABA VIVA
Su trabajo literario siempre fue visible y además elogiado por el círculo de poetas, novelistas y dramaturgos de su época, sin embargo, en algunos espacios su obra fue tildada de libertina, obscena e inmoral.
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Enma Bonilla, junto a otras mujeres como su madre Enma de Bonilla, Paula Valentine, la profesora Visitación Padilla y la escritora Argentina Díaz Lozano encabezaron las filas de la famosa movilización realizada en Tegucigalpa el 4 de julio de 1944.
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«En la escuela notaba que algunas de mis compañeras sacaban con sumo cuidado y vergüenza sus bolsitas de toallas sanitarias y a veces en secreto nos decíamos: «Ya me vino». Todo era un gran misterio y nos moríamos de la vergüenza si algún compañero nos descubría. El estigma de la menstruación es una forma de misoginia».
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En España, al terminar la Guerra Civil, muchos hombres se enorgullecían de acostarse con las viudas o las hijas de los vencidos, de los encarcelados o de los asesinados, por lo que muchas mujeres que lo perdieron todo aprovecharon esta filia machista para tener ingresos económicos.
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Enrique Vila Matas aborda el caso de Herman Melville y dice que es posible que el autor estadounidense también padeciera el «Síndrome Bartleby» antes de crear al personaje que le diera nombre.
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A principios de la década de 1980, los 5 mil ejemplares de la primera y única edición del poemario “Jonás, fin del mundo o líneas en una botella”, de Edilberto Cardona Bulnes, desaparecieron misteriosamente de la aduana del aeropuerto Toncontín, de Tegucigalpa, sin dejar rastro, perdiéndose así una de las piezas más valiosas de la poesía hondureña contemporánea.
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En el imaginario hondureño, La Mosquitia es sinónimo de un lugar perdido, remoto y lleno de muchos riesgos. La escasa información, el abandono y la incompetencia de todos los gobiernos, la discriminación y la ignorancia de una gran parte de la sociedad son los responsables de la marginalidad a la que se ha visto condenada esta región de Honduras.
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«Me incomodaba escuchar a Juana en sus recitales y conversatorios sobre poesía porque sus escandalosas expresiones me hacían saltar de asombro. «Pero ¿qué cosa le ven a Juana?», les preguntaba a mis amigos cuando la citaban o la aplaudían de manera tan efusiva, y yo seguía sin entender».
